Mixtizo
“De español con yndia sale mestizo; de español con negra sale mulato; de español con cuarterona sale salta atrás”
Al entrar por primera vez al museo de América en Madrid me encontré con lo que era de esperar: una exposición desfasada y mal contextualizada de artefactos saqueados a los pueblos originarios de los territorios que hoy se conocen como América. Pero algo que me llamó mucho la atención fue que en casi todas las salas había copias en distintas dimensiones y formatos de una serie de pinturas en particular: el sistema de castas de la Nueva España. Estas pinturas conforman una tabla de operaciones “matemático-raciales” para dar nomenclatura al espectro del mestizaje; esa escala de cercanía a la blanquitud que ha dejado un legado profundamente complejo y problemático en Latinoamérica.
Mestizo y Mixed-race son dos denominaciones para el mismo fenómeno desde dos aproximaciones opuestas: mientras los anglosajones pensaban que “una gota de sangre” no blanca “contaminaba” la descendencia, los españoles creían que su sangre tenia el poder de “limpiar” y “mejorar” la raza. Lo que a nadie le importó, por supuesto, fueron las consecuencias que ambas ideas iban a traer a las poblaciones de los territorios colonizados y su descendencia.
No puedo ni pretendo resolver el legado colonial que ha saqueado nuestra historia y roto nuestro sentido de identidad. Mi apuesta es por configurar un imaginario desde lo comunitario, desde los vínculos entre los cuerpos excluidos de la norma, un archivo de vivo de cuerpos migrados, marrones, negros, queer, los que siempre fuimos considerados insuficientes, deformes, imperfectos, las que habitamos en las intersecciones y no cupimos nunca en sus intentos por dibujar fronteras para lo humano. Las que vamos a dibujar un mundo realmente nuevo.
“De español con yndia sale mestizo; de español con negra sale mulato; de español con cuarterona sale salta atrás”
Upon entering the Museum of America in Madrid for the first time, I encountered what was to be expected: an outdated and poorly contextualized exhibition of artifacts looted from the indigenous inhabitants of the territories now known as América (or the Americas in the english speaking world). But something that really caught my attention was that in almost every room there were copies in different dimensions and formats of a particular series of paintings: the “castas” system of New Spain. These paintings form a table of "mathematical-racial" operations to give nomenclature to the spectrum of mestizaje; that scale of proximity to whiteness that has left a deeply complex and problematic legacy in Latin America.
Mestizo and Mixed-race are two denominations for the same phenomenon from two opposite approaches: while the Anglo-Saxons thought that "a drop of non-white blood" "contaminated" the offspring, the Spaniards believed that their blood had the power to "cleanse" and "improve" the race. What no one cared about, of course, were the consequences that both ideas were going to bring to the populations of colonized territories and their descendants.
I can't and won't pretend to resolve the colonial legacy that has stolen our history and broken our sense of identity. My intention is to configure an world view from the communal experience, from the bonds between the bodies excluded from the norm, a live archive of migrated, brown, black, queer bodies, those of us who have always been considered insufficient, deformed, imperfect, incomplete; those who inhabit the intersections and never fit in their attempts to draw borders for humanity. Those of us who are going to draw a truly new world.